El delito político

Aunque la constitución del 91 le de tratamiento exculpativo, aunque la jurisprudencia de las cortes lo hayan elevado a forma de altruismo. El hecho de que tratados internacionales lo hayan peluqueado y reducido su ámbito ; el hecho de no ser indultable los crímenes de lesa humanidad, hacen que la figura del delito político sea prácticamente inaplicable, pues tan solo cabría aplicarlo a los guerrillos y paracos de cauchera. (al incluir a los paracos estoy dando por sentado que estos estarían cometiendo algun tipo de delito político en su forma más general -no el de la ley colombiana- por ser una forma de buscar y aplicar el poder haciéndose pasar por una fuerza estatal.)

Por eso llama a risa la legitimación e institucionalización que de la guerrilla colombiana se quiere hacer por parte de la “izquierda democrática”, al pretender cobijarla bajo la figura del delito político. Lo que esta regula no se parece ni remotamente a lo que las guerrillas hacen, es como pretender explicar el embarazo por medio de la ley de gravedad

Este es otro vano intento de los tartufos de izquierda por sostener que en Colombia tiene que haber guerrilla si o si, que esta es legalmente justificable, y que de no haberla estaríamos ante una grave inconstitucionalidad por villanía.

Pero hay no termina la gracia, hay que agregarle que se guardan el consabido derecho a la dispensa. Es decir, en manos de ellos (los jueces mamertos, señores y dadores de vida con justicia social) queda definir el quien, el cuando y el como es que hay delito político.

Los Miserabilistas al poder

La explotación de la miseria como fuente de poder y de riqueza, por medio de la limosna concedida como gracia especial del poderoso apoltronado, no es otra cosa que la historia de la colonia española en América.

Y ese atavismo colonial, es la razón de ser del PDA, es esa “izquierda democrática” la que necesita de la miseria para alimentar sus tesis (y sus líderes), es la explotación de la miseria donde radica su fuerza, y es Bogotá un lugar histórico para su explotación.

Dado que en Bogotá fue el epicentro del modelo colonial es allí, donde los restos atávicos son más explotables. Por eso han vuelto hacer gravitar la cultura de la limosna. El bueno es el que da limosna y el malo el que da trabajo. El vaso de leche (la bendición del obispo Español) contra el bolardo( la fuerza del trabajo y del orden)

Ningún lugar más apropiado que Bogotá para este salto atrás, pues es allí donde residen todos los poderes apoltronados. Es allí donde puedes encontrar a los herederos de la corona, o a los obispos, con sus rentas vitalicias.

Es allí donde los medios de comunicación y sus rentas se heredan por quienes defienden la nueva presentación del modelo colonial, Enrriquito en El tiempo o Felipin en Semana, es allí donde estos tienen sus cortes de lambones (y Samuelin también hereda lo suyo pero de otro medio).

Es allí donde encuentras la catedral primada con sus nuevos obispos, sus “nuevas” doctrinas y sus rentas, estas si vitalicias: la Universidad Nacional.

Es allí donde florecen las nuevas parroquias con los nuevos opíparos obispos que yantan sobre sus encomendados, Fecode, La rama judicial, etc. etc.

Pero como al pueblo Bogotano ya le han dado tanto de eso, y aunque los rentistas han vuelto ha aplicar el viejo truco, este no les funcionará por mucho tiempo, pues es un modelo que solo crea miseria porque necesita de la miseria. Y en frente tienen a un vecino que aplica el modelo que a punta de trabajo crea libertad, dignidad y riqueza, que sobre todo es más cercado al espíritu del pueblo bogotano.

PD. Nada se dice en este escrito, sobre el ejército que necesita este modelo, pero que lo necesita lo necesita. “No es lo mismo matar para enriquecerse que matar para que la gente (del Polo) viva mejor”.

El delito poloítico

"No es lo mismo matar para enriquecerse que matar para que la gente (del polo) viva mejor"